Tuesday, September 28, 2010

Sastera Hindu
Veda
Ini adalah teks-teks agama yang paling kuno yang menentukan kebenaran untuk Hindu.
Mereka mendapat bentuknya yang sekarang mereka antara 1200-200 SM dan diperkenalkan ke India oleh bangsa Arya.
Hindu percaya bahawa teks-teks itu diterima oleh ahli terus dari Allah dan diteruskan kepada generasi seterusnya dari mulut ke mulut.
Vedic teks kadang-kadang disebut shruti, yang bermaksud mendengar. Untuk ratusan, bahkan mungkin ribuan tahun, teks-teks yang disampaikan secara lisan.
Isi dari Veda
Veda terdiri daripada empat komposisi, dan masing-masing veda pada gilirannya mempunyai empat bahagian yang disusun secara kronologi.
·         Para Samhitas adalah bahagian yang paling kuno dari Veda, yang terdiri daripada himne pujian kepada Allah.
·         Para brahmana adalah upacara dan doa-doa untuk membimbing para imam dalam tugas-tugas mereka.
·         Perhatian Aranyakas ibadah dan meditasi.
·         The Upanishad terdiri daripada ajaran-ajaran mistis dan falsafah Hindu.
The Samhitas
·         Rig-Veda Samhita (c. 1200 SM) adalah yang tertua daripada empat Veda dan terdiri dari 1028 lagu pujian memuji dewa-dewa kuno.
·         Yajur-Veda Samhita digunakan sebagai buku pegangan oleh para imam melakukan pengorbanan Veda.
·         Sama-Veda Samhita terdiri daripada bini dan lagu untuk bernyanyi pada korban.
·         Atharva-Veda Samhita (c. 900 SM) banyak yang mempertahankan tradisi pra-tarikh pengaruh Aryan dan terdiri dari mantra, jimat, dan formula magis.
Upanishad
Upanishad yang disebut demikian kerana mereka diajar untuk orang-orang yang duduk di samping guru-guru mereka. (UPA = dekat, ni = ke bawah, Shad = duduk).
Teks ini dikembangkan dari tradisi Veda, tetapi sebahagian besar mengubah bentuk Hindu dengan menyediakan beriman dengan pengetahuan falsafah.
Upanishad utama sebahagian besar terdiri antara 800-200 SM dan sebahagian prosa, sebahagian ayat.
Upanishad kemudian terus disusun sampai ke abad ke-16. Awalnya mereka dalam bentuk lisan.
Upanishad awal prihatin dengan pengertian ritual pengorbanan.
Pusat kepada Upanishad adalah konsep brahman; kekuatan suci yang menginformasikan realiti.
Sementara para imam (Brahmin) dahulu orang-orang yang, melalui ritual dan pengorbanan, telah menyekat akses kepada ilahi, sekarang pengetahuan alam semesta terbuka untuk orang-orang dari kasta tinggi dan menengah mau belajar dari seorang guru.
Bhagavad Gita
Bhagavad Gita, atau "Nyanyian Tuhan" adalah sebahagian dari buku keenam Mahabharata, puisi terpanjang di dunia.
Terdiri antara 500 SM dan 100 M, Mahabharata adalah kisah perang di rumah Bharata.
Ini adalah salah satu teks Hindu yang paling popular dan dikenali sebagai teks Smriti (tradisi ingat). Hal ini dianggap oleh sebahagian orang penting kurang dari shruti (teks mendengar, seperti Veda). Hal ini, bagaimanapun, sebuah tempat yang penting dalam tradisi Hindu.
Bhagavad Gita mengambil bentuk dialog antara putera Arjuna dan Krishna , kusir-Nya.
Arjuna adalah seorang askar, tentang saudara-saudaranya untuk bergabung dalam perang antara dua cabang dari keluarga kerajaan yang akan melibatkan banyak membunuh teman-teman dan kerabat.
Dia ingin menarik diri dari pertempuran, tetapi Krishna mengajar bahawa ia, Arjuna, harus melakukan tugasnya sesuai dengan kelasnya dan ia berpendapat bahawa kematian tidak menghancurkan jiwa.
Krishna menunjukkan bahawa pengetahuan, pekerjaan dan pengabdian adalah jalan menuju keselamatan dan bahawa nilai utama dalam kehidupan adalah bahawa kesetiaan kepada Allah.
Ramayana
Disusun pada tempoh yang sama, Ramayana adalah salah satu kisah terkenal di India.
Ini bercerita tentang Putera Rama yang dihantar ke pengasingan di hutan bersama isterinya, Sita , dan saudaranya, Lakshamana.
Sita diculik oleh syaitan jahat Rahwana namun akhirnya diselamatkan oleh Putera Rama dengan bantuan Allah Monyet, Hanuman.
Kisah ini ditulis dalam 24.000 kuplet.
Simbolisme cerita telah banyak ditafsirkan namun pada dasarnya adalah cerita mengatasi kejahatan yang baik. Banyak orang mengatakan bahawa itu adalah cerita tentangdharma atau tugas.

No comments:

Post a Comment